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Burning Man is set in the inhospitable Black Rock desert of Neveda 2014

The art of War

頂果法王曾經說過, "戰爭是不可能平息的......只有人的心,才能被調伏......"

Dream of Coffee

Don't wander! Don't wander!
Wandering mind will open the door to mara-mind!

Don't forget! Don't forget the instructions!
Forgetfulness will create room for your ignorant actions!

Remember death! Remember impermanence!
Remembering this makes your life meaningful.

Extend love! Give love!
Loving heart makes your path smooth.

Supplicate the Buddha! Supplicate the Three Jewels!
Supplicating the 3 Jewels will connect with the Buddha within.

Supplicate the Guru! Supplicate the Three Roots!
Supplicating the 3 Roots invokes the true blessings within.

Purify karma! Purify life!
Purifying your karma will bring true freedom.

Purify habits! Purify tendencies!
Purifying habits transcends your ego.

dpr | Dream Of Coffee | 09-07-09

Great to know DPR

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Dzogchen Ponlop Rinpoche

" 如果你活得很用力，那代表那不是真正的你。當你活的更像你自己而不是別人的時候，你會更加的自由自在。" ~ words of  The 7th Dzogchen Ponlop Rinpoche 竹慶本樂仁波車 

詠給明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche):The Joy of Living: Unlocking the Secrets and Science of Buddhism

文：陳以恒 圖：Johnny Cheung , 信報 2010年12月號第33期
這位年輕活佛明眸皓齒，個子矮小，但脖子上那顆剃得發亮的油油光頭，絕不兒戲。 除了腦袋裡塞滿了說笑坑人的鬼馬主意外，他的快樂腦神經亦出奇發達，十年來被美國科學家爭相邀請進出威斯康辛、柏克萊、哈佛等多所學府「照腦」，看看他的腦袋為何這麼開心。
06年，活佛詠給明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche) 出英文書，把他當白老鼠時的研究成果，以及他個人禪修心得一併寫下。 挾著全球尋開心的熱潮，The Joy of Living: Unlocking the Secrets and Science of Buddhism（中譯本《世界上最快樂的人》) 甫出版迅即登上《紐約時報》暢銷書榜，被譯為廿國語言。一心只想老老實實教學生的藏傳佛教活佛，沒料到一夜間成為了國際新星。數年間，已有四千歐美學生， 乖乖報讀他的「開心禪」課程。正當明就仁波切事業如日方中，他卻突然宣佈隱居，明年四月到人跡罕至的深山獨自過活，與世隔絕三年，並謝絕一切電子通訊，無 iphone，無電腦，無電視。
這決定一時間嚇倒了追隨多年的弟子，師父走了又不讓人找，大家豈非群龍無首？ 對一般人而言，仁波切已經是最快樂的人了，還閉關幹甚麼？難道開心過了頭，現在要面壁思過，折磨一下自己嗎? 還是他有甚麼蓋世神功，非要躲起來才能修成正果呢? 剛好36歲的明就仁波切，神色凝重的說：「因為我想飛。」這當然是耍人的話。他雖貴為仁波切（藏文譯音，意謂「如珠如寶」，是對活佛的尊稱），但喜歡開玩 笑。他也會跟你說，曾上過一個月的英文課和六個月的喜劇課，學講「棟篤笑」。上英文課是真的，學「棟篤笑」是假的。一個不留神，一天裡要給他坑好幾回。也 許，說笑坑人，就是他成功秘訣之一。
他的笑話有板有眼，聽他教授的都會發現，他坑你一次，就給你一個教訓。早前他在伊利沙伯體育館舉行的「音樂．禪」講座，在古典音樂演奏曲目間穿梭說 笑教禪修，把枯澀的道理變得有趣，讓門外漢也略有所悟。他也把西藏傳統佛教裡看似神秘兮兮的東西弄得淺白易懂，梵咒「嗡、啊、吽」原來就是開發人類慈悲、 智慧、能力潛能；聽他擊掌就是認識沒有雜念的本心。仁波切解釋他依經驗教授，少了傳統儀式上的繁文縟節。
六年前初次踏足香港的他，曾在噶瑪迦珠香港佛學會講授，當時香港的信眾已發覺他的方法平易近人。學會幹事李先生說:「他以笑話把佛理說得明明白白， 有別于其他仁波切的教學的模式。」他有教無類，不會伊館黑壓壓擠滿了人他才教，一個半個人就不教。「一個人我是這麼教，一群人也是這麼教。」有一回，他在 新德里機場候機室，遇陌生人走來問禪修之道。那人訴說自己怎麼打坐也不得要領。仁波切要求他先打坐給看看，見他一副吹須睩眼的模樣，立刻給他矯正過來，並 自己示範正確的打坐姿勢。

恐懼煎熬

說得好不如做得好。仁波切的賣點其實是自己落實禪修，身體力行，也是個人魅力的根源。他生於尼泊爾尼日(Nubri)，爸爸是一代禪修大師的烏金仁波切 (Tulku Urgyen Rinpoche)，桃李滿門。不幸明就仁波切自少罹患恐懼症，外頭有甚麼風吹草動，都會全身打顫。他爸爸教他禪修後，症狀略為改善。然而11歲隻身前往 印度後一意孤行，提早入關，在儼如坐牢的環境下和一眾同學在關房裡艱苦修行，情緒病又再惡化。無計可思之下，仁波切把心一橫，用三天的時間靜修，坦誠面對 恐懼，終以禪修之力將恐懼症克服。幾年精進下來，他更躍升為最年輕的閉關指導
師，自己亦不斷參訪明師，潛修藏傳密法。

科學洗禮

仁波切雖生於禪修世家，對科學卻充滿好奇。「若不是生為轉世活佛，說不定我會是一個科學家。」他說。上世紀六十年代後，隨著藏人流亡海外，藏傳 佛教的傳統從西藏反哺佛教的發源地印度和尼泊爾。那裡多年成為西方學佛朝聖終點站。仁波切自少與來自各國朝聖的科學家為伍，尤其是著名智利生物學家瓦瑞拉 (Francisco Varela)。瓦瑞拉是仁波切爸爸烏金仁波切的弟子，他旅居在尼泊爾的時候，就經常向年少的仁波切解釋現代科學智識，教曉他有關人腦的構造，擴闊了他的 視野。因此在仁波切的教學，都會找到科學詮釋。
六道輪回的佈景板換作了人類進化史，畜牲道變了我們人類爬蟲類的腦袋(reptilian brain)。他說我們的腦袋仍保留了低等動物的腦組織，操控人類求生本能的應激能力，俗稱爬蟲類腦袋。他不會嚇你下世輪回做豬做狗，但反而會叫你不要被 低層次的腦袋所支配，跌進低等動物的境界。
然而到了廿一世紀，傳統與現代，佛法和科學，在一部功能性核磁共振掃瞄儀(fMRI)下，通過修行人的腦袋才真的接通了。2002年，仁波切和 一眾藏傳佛教的修行人，參與了美國威斯康辛大學心理學家理查．大衛森(Richard Davidson) 的研究。大衛森為了觀察禪修者腦部運作，將仁波切腦袋牢牢箍在核磁共振儀下進行掃瞄，期間仁波切戴上了耳筒，在種種尖叫嚎哭的聲音下修心養性，研究人員就 是偏偏要看他在這種封閉和紛擾的環境下如何自處，腦袋又有甚麼反應。大衛
森是腦神經和情感研究的權威，由於不斷提倡腦神經的可塑性 (neuroplasticity)，例如證實禪定可改變腦功能的研究成果，於2006年榮膺《時代》雜誌百位最具影響力人士之一。
仁波切依照研究員的指示，反復進入不同的精神狀態，一時心無雜念; 一時又要悲天憫人發大慈心。結果發現，在惡劣的環境下，他的快樂指數依然「爆燈」。那個年頭，參加過大衛森研究的修行人廣為媒體報導。除了仁波切外，大衛 森的研究對象還有法裔出家人兼作家的馬修李卡德 (Matthieu Ricard) 和藏傳大圓滿禪修者翁給嘉察仁波切 (Younge Khachab Rinpoche) 等，發現他們禪修時，負責正面情緒的左額葉(left frontal lobe)，活動遠遠超出常人的範圍，引起了快樂禪修的熱潮。但說到底，科學的印證、生動的描述，全都是換湯不換藥。在兩個小酒渦的笑臉後，仁波切是一個 嚴格保守的老師，對弟子有要求，修行有秩序。幾年各地成立的禪修中心亦打理得井
井有條。「教學中心已上軌道，有資深老師教授，我走了後他們不用發愁。」

禪修不是口頭禪

藏傳佛教經過長年的整合，現存寧瑪、迦珠、薩迦和格魯四大派，明就仁波切四個主要師父中，兩個寧瑪派、兩個迦珠派，已盡得兩派真傳，等於集少林、武 當絕學於一身般尊貴。武俠世界裡有秘而不宣的絕世神功，在藏傳佛教的寧瑪派內亦有大圓滿法，非器不傳。此大圓滿法倡一生究竟開悟即身成佛之法，極似漢土達 摩祖師所傳的禪宗。但過去此大圓滿屬高階法門，不易輕傳。仁波切解釋他沒有懷寶自秘意思，祇是要依學生程度，次弟傳授。
「不是功夫世界說的那種秘密，只傳一個不傳一個的。我書裡沒寫，也不會公開教，原因是要依課程系統慢慢的學上去，要一步一步的。」 他爸爸烏金仁波切生前是著名大圓滿禪修者，爸爸圓寂後兒子曾為爸爸的書《如是》(英文原著As It Is Vol. 1 )寫序，一方面懷念爸爸一生建樹，同時
亦讚歎爸爸死後坐化入定一整天，之後左右鼻孔流出分別流出紅色白色液體，表示他已顯示了典型證悟的征相，雖然在現在 科學角度還是有點匪夷所思，但仁波切說切給傳統對大修行人的要求。
仁波切說明年閉關的功課，就是要修迦珠，寧瑪二大派的教法，包括寧瑪的大圓滿法。他說此舉一方面要豎立榜樣，教學生要勤力精進，不要把放下自在當口 頭禪念，要去實踐。另外，他要保存修行人優良的傳統，練成出山度眾生。孩提時代，他經常獨個兒跑上離家不遠的山洞裡，裝模
作樣的扮靜坐。那些山洞闊別了廿 個年頭，他說現在回去，是修行，是挑戰自己，所謂克期取證求開悟，做一個不辜負師父爸爸厚愛的乖兒子。他還記得爸爸說的一個故事。以前爸爸有一名弟子在山 洞禪修，有一天他差人送信給爸爸，說他務必要山洞一會。爸爸趕到後，弟子急不及待的跟爸爸說:「我開悟了，我知道我可以飛了，但是因為你是我師父，我要你 的批准才成。」
爸爸知道弟子眼高手低，只摸到開悟的邊兒，還未實實在在的證悟。爸爸說：「別傻了，你飛不起來的。」弟子說：「但我真的可以從山頂端跳下來。」兩人 爭辯了一番後，弟子終於聽話，不再堅持己見。弟子侍奉爸爸進餐後離開，未幾爸爸聽到「砰」的一聲，心知不妙，見弟子在洞外
摔斷了腳在哀嚎。爸爸說：「你不 是說你開悟了嗎?」弟子：「別說了，我很痛啊。」

仁波切很喜歡說飛的故事。以前總會拿電影Matrix當例子，他說男主角Neo在如夢如幻的世界裡飛天循地不稀奇，最耐人尋味的，是Neo在悟到自己身處 於夢幻世界中，還要修練好一陣子，才能飛簷走壁，即所謂知易行難也。仁波切說這故事，是要告訴大家，要做一個最快樂的人不是一朝一夕，知道和做到是有一定 的落差。明年仁波切就要離開大家，回到故鄉尼那些山洞裡，將這個落差拉近。真作假時假亦真。說不定，他真的想飛。

兩則：接受生命無常

*"信念是當你遇到困難時有所依躆，能坦然接受，不會退縮，不會害怕。" 黃源順，信報3月25日
我相信我們應該鍛練生活，學習沒有(nothingness)。以我的看法，得到沒有，就是有。世間萬物不是朝向虛無，便是從虛無開始進化。這可以是充滿無限，而不是什麼都沒有，可以是一個開始及creation!
Book recommended by Peter Wong: << Wabi-Sabin for Artists, Designers, Poets and Philosophers>> 1994, Leonard Koren , an American Architect

*實在很妙，今天給我看這個又給我看到翁給嘉察仁波切 (Younge Khachab Rinpoche) 的訪問！是否教我常常應作好準備？